出處：
公元前468年，晉國的荀瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。
兩軍對壘之際，有個名叫荀寅（中行文子名寅，晉國貴族，中行氏卿族的最后一人，又作荀寅。彼時，其投奔在齊。）的人報告陳成子說：“有一個從晉軍來的人告訴我說，晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍的營門，要把齊軍全部消滅。”
陳成子聽了大怒，罵道：“出發前國君有令，不要追趕零星的干卒，不要害怕大批的人馬。
晉軍就是出動1000輛戰車，我也不能避而不戰。你剛才的話壯敵人威風、滅自己志氣，回國后我要報告國君。”
荀寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”
意思是說，聰明人謀劃一件事情，對其的開始、發展、結果三方面都要考慮到，然后才向上報告。
演變：
《左傳》中所說的“三不知”很明白，是始、中、終三階段三方面都不知道。
鄧拓在他的《變三不知為三知》一文中，對“始、中、終”做了很詳細的闡述。
始，就是事物的起源、開端或創始階段它包括了事物發展的歷史背景和萌芽狀態的種種情況在內。
中，就是事物在發展中間的全部過程情形，它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種復雜變化過程在內。
終，就是事物發展變法的結果，是一個過程的終了，當然它同時也可以說是另一個新過程的開始。
“三不知”從最初的始、中、終三方面都不知道，逐漸產生了別的意思。后來用“三不知”制對內情一無所知，有時指裝糊涂。
明代小說《二刻拍案驚奇》卷三說道：“桂娘一定在里頭，只作三不知，闖將進去，見他時再作道理。”
用“三不知”表示匆匆忙忙、冒冒失失。《金瓶梅》十三回里有“那西門慶三不知正進門，兩個撞了個滿懷。”
可見，“三不知”還有突然、一下子的用法。
清代無名氏所作《定情人》中寫道：小姐一見彩云，就問她：“我剛與若霞說的幾句話，怎就三不知不見了你，你到哪里去了這半晌？”
而到現代，“三不知”就只是表示對情況一無所知了。
三不知”應該有三種解釋
第一種解釋
“三”表示多數，因此，“三不知”就是什么都不知道、什么都不了解的意思。
例句：“如果我們直接登門亮明警察身份去調查，對方肯定不肯透露真情，來一個一問三不知對付我們，你又能拿她怎么樣？”
第二種解釋
《論語·堯曰》：子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”
我們讀《論語》讀到最后，才能讀到這一段話。我的理解是，孔子告誡他的弟子們，要是不懂“命”“禮”“言”，那么，這個人就白活了，也就做不了人了。我懷疑《論語》才是“一問三不知”的原始出處。
第三種解釋
事件的起因、發展、結局，也指事件的開始、中間、結束的全部過程。
《左傳》：荀寅自知失言，于是感慨說：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”
——我個人認為，我們學習語文，沒有必要太過糾結這些“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”的東西，只要知道大致的意思和基本用法就可以。
朋友們不僅聽過“一問三不知”這句話，而且也都說過這句話。但“一問三不知”到底指的是哪“三不知”?其中又有什么典故呢?可能就有很多朋友不太清楚了，今天我就給朋友們講解一下：
“一問三不知”，這個成語我們可是經常使用，它的意思是指不論怎么問都不知道，很糊涂或很無知。“三不知”，是指事情的起因、經過和結果。“一問三不知”，講的有的人是真的不知道，但有的人是知道而裝糊涂，目的是明哲保身。
這個成語最早出自《左傳·魯哀公二十七年》：晉荀瑤帶領大軍伐鄭，齊軍前去援鄭。齊軍中荀寅進諫不被主將采納，自我反省，他說道：“君子之謀也， 始衷終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？
這個故事講的是公元前468年，晉國率軍攻打鄭國，齊國派兵援助鄭國，齊國參謀荀子出的計策并沒有被主將采納，這是他自我反省時說的話。荀子口中的“三不知”是指始、衷（中）、終這三個字，也就是整個事情的開始、發展和最后的結果。
“一問三不知”這個成語就是后人從荀寅的講話中概括總要出來的。原意是表示對某一事情的開始、發展、結果都不知道，用來表示對實際情況一點也不知道。
“三不知”講的很明白，就是對事物的始、中、終三段發展不知道。關于“始、中、終”我們應該知道。“‘始’，就是事物發生的起源和源頭、或開始階段。‘中’，就是事物在發展過程中中間的過程，這里包含了事物上升或下降中的各種變化過程。‘終’，是事物發展變化的最終結果，是整個事物的終了，同時也是下一個新事物過程的再開始。
“一問三不知”就是說一個人對事物的始、中、終三方面都不了解。后來經演變，“一問三不知”還指對事物內情有時裝糊涂。明代小說《二刻拍案驚奇》卷三說道：“桂娘一定在里頭，只作三不知，闖將進去，見他時再作道理。這里”用“三不知”來表示匆忙、冒失的情景。
小說《金瓶梅》十三回里有“那西門慶三不知正進門，兩個撞了個滿懷。”可見，“三不知”同時還具有突然、一下子的用法。清代無名氏所作《定情人》中寫道：小姐一見彩云，就問她：“我剛與若霞說的幾句話，怎就三不知不見了你，你到哪里去了這半晌？”，這里“三不知”只表示對情況一無所知、不了解了。
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當下的一問三不知，其實很簡單，就是指事情起因，經過和結果一概不知，另外，一問三不知也有裝糊涂，假裝不知道，怕惹麻煩有明哲保身之意。
“一問三不知”是古語演變過來的。它的含義也再不斷變化，到了現化就成了什么都不清楚的代名詞了，其中也含有故意裝糊涂的成份。
“一問三不知”是指對事情的開始、發展、結果都不知道。
1 “一問三不知”這個典故的溯源：
《左傳，哀公二十七年》中記載，晉國的荀瑤率兵圍攻鄭國，齊平公怕對齊國構成威脅，派陳成子率軍援救。
荀瑤見陳成子部隊軍容整齊，擔心打不過遂命使者前去游說，誰知被陳成子識破，荀瑤更是猶豫不定。
晉國使者走后，有個叫荀寅的部將報告：“有個從晉軍來的人告訴我，說晉軍打算出動一千輛戰車來襲擊我軍營門，準備把齊軍全部消滅。”
陳成子正顏厲色道：“即使晉軍派出一千輛以上的戰車，我也不能避而不戰。你竟然講出壯敵人威風滅自己志氣的話，回國以后我會報告國君。”
荀寅自知失言，后悔地說：“今天我才知道，自己為什么總是得不到信任而要逃亡在外了。
君子謀劃一件辜情，對事情的開始、發展、結果這三方面都要考慮到，然后才會向上報告，現在我對這三方面都不知道就向上報告，怎能不碰壁呢，7幾天后晉軍撤兵，陳成子也率軍回國。
后人遂根據此話概括出“一問三不知”一詞。
《左傳》中所說的“三不知”很明白，是始、中、終三階段三方面都不知道。
鄧拓在他的《變三不知為三知》一文中，對“始、中、終”做了很詳細的闡述：
“‘始’，就是事物的起源、開端或創始階段，它包括了事物發展的歷史背景和萌芽狀態的種種情況在內。
‘中’，就是事物在發展中間的全部過程情形，它包括了事物在不斷上升或逐步下降的期間各種復雜變化過程在內。
‘終’，這就是事物發展變法的結果，是一個過程的終了，當然它同時也可以說是另一個新過程的開始
所以“ 三不知”就是指對于事物的開始，發展和結果都不了解。
2 “三不知”還有突然、一下子的用法。
明代小說《二刻拍案驚奇》卷三說道：“桂娘一定在里頭，只作三不知，闖將進去，見他時再作道理。”用“三不知”表示匆匆忙忙、冒冒失失。
《金瓶梅》十三回里有“那西門慶三不知正進門，兩個撞了個滿懷。”可見，“三不知”還有突然、一下子的用法。
清代無名氏所作《定情人》中寫道：小姐一見彩云，就問她：“我剛與若霞說的幾句話，怎就三不知不見了你，你到哪里去了這半晌？”而到現代，“三不知”就只是表示對情況一無所知了。
3 “一問三不知”在今天的新含義。
第一個新含義：當我們形容一個人工作不稱職的時候，可以說這個人一問三不知。
“一問三不知”的典故，它的原始涵義對于今天的職場人士非常有警示意義。
它告誡今天的我們在做事情，做決定或者向上級匯報工作的時候，必須要對事物發展的開始，發展與結果，這三方面都要考慮到，才可以行動。
相反的，“三不知”就是不知道事情的開端，不知道事情的發展，不知道事情的結果。
第二個新含義：當我們形容一個人揣著明白裝糊涂，不關心與己無關的事情時，也可以用這個成語。
山東某地方言，一問三不知神仙治不（弟地、、、多字語、）就是心知肚明，其不多言唔，言多心失、管好自已嘴，否招殺身之災。
"一問三不知″。因"一問″可大可小，故答案可千差萬別。
引經據典，釋"三不知"為:"不知開始，經過，結果"。誠然是無可非議的。
然而，漢字是形聲字，如果聞聲未見字；把"一問″當成了"《易》問″，釋"三不知″為不知"三才″(即不知天地人一體，或不知時空物的關系)，也應該不謂錯吧？
既然是"一問三不知″，三問就是九不知。為何成了"八不知″？是哪八不知呢？不會指不懂"八卦″吧？
我也解說不清，請知"道"者講吧？
