佛教認為，萬物皆有因果報應，有的人在死后可以投胎再生或托胎轉生，即所謂的轉世輪回。這種人死輪回的思想，在現代人看來純屬虛妄，是不可能的事情，而正史《北史》中卻記載了這么一個真實的例子。

　　北魏末年，頓丘(今河南清豐)出了一位方雅好學的文人，名叫李庶。歷經北魏、東魏，到了北齊初年，李庶靠著家族威望和出色才干步入仕途，先后任尚書郎、司徒掾等文職，且“以清辯知名”，不少有名氣的文人都喜歡跟他交往，對其博學表示嘆服贊美。后來，李庶出任外職，成為臨漳(今河北臨漳)縣令。

　　隔代修史。北齊天保二年(551年)，魏收奉命編修《魏書》，天保五年(554年)完成。《魏書》撰成后，一經問世，便在北齊統治集團中掀起了一場軒然大波。有人說《魏書》“遺其家世職位”，有人說“其家不見記載”，也有人說《魏書》記事“妄有非毀”，一時間“群口沸騰”，李庶等人也“訟共不平”。不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉頭發，鞭杖二百，最后死在臨漳獄中。

　　據《北史·李崇傳》附錄記載，李庶的妻子為元氏，二人感情甚篤。李庶冤死后，元氏非常難過。五年后，元氏改嫁趙起，開始了新的生活。婚后的一天，元氏突然做了一個夢，夢到了前夫李庶，在夢中李庶對元氏說：“我的命薄福淺，來世不能為男，明天早晨就會出生在七帝坊十字銜南的一個姓劉的人家，劉家太窮了，根本沒法養活我。念及夫妻之情，特來相告，你明天就去劉家抱養我吧。”

　　元氏畢竟是個婦道人家，且屬再嫁，在家中沒什么地位，涉及抱養轉世投胎的前夫這樣的大事，她沒法做主，便沒有答應李庶。李庶明白元氏的處境，見元氏畏難，于是說：“看起來，你是害怕趙起，沒關系，我自己跟他說。”李庶說罷，隨即托夢給趙起，“于是起亦夢焉”。被怪夢驚醒后，趙起連忙起身，跟元氏講了所夢之事，元氏一聽，跟自己夢到的幾乎一樣，“言之符合”。

　　同一晚上，元氏、趙起先后被死去的李庶托夢，二人皆暗自稱奇。李庶畢竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三囑托，讓人難以拒絕。夫妻二人商量后，第二天便拿著禮品找到了劉家。劉家一貧如洗，清早剛剛生了一個女兒，沒有撫養條件，夫妻二人與劉家經過交涉，抱養了這個女兒，果然“如所夢得之，養女長而嫁焉”，一直撫養投胎轉世的李庶到成人，并給她找了個好夫婿。

　　這個故事，見于正史，雖讓人納罕，卻是人死輪回真確可考的證據。李庶生前為男，死后為何為女呢?這大概與李庶的生理有關。《北史》記載，李庶“生而天閹”，先天生理畸形，沒有須眉，且不能行男道，為此還遭到過旁人的譏諷嘲笑。死后，李庶托生為女兒身，也算是冥冥之中的一種刻意安排吧。

天問一號實拍影像傳回地球，“火星男孩”預言能否被打破?

火星男孩波力斯卡怎么描述火星的? 波力斯卡1996年1月出生于俄羅斯伏爾加格勒北部地區沃爾茲斯基鎮,他的母親娜德茲達是一名醫生,父親是一位退役軍官。波力斯卡。

假如人證明死亡后會到另一時間或空間重新生活，人還會害怕死亡嗎?

人害怕死亡,更多的不是跟死后去哪里有關系,而是跟死的過程痛不痛苦,死后曾經擁有的東西無法帶走,死前還有未做的遺憾等而感到痛苦,害怕。 你想想看,如果你。 自。

人去世后會去哪里?真的是人死如燈滅嗎?

你來了,你走了。這就是每個人的一生。 那么,人去世后會去哪里? 我的回答是: 1、現實版。 殯儀館一把火燒了,留點骨頭渣子敲敲碎,裝在高價買的骨灰盒里,在。 人死。

到底，人的真實面目是怎樣的?

感謝提問,對于這個問題上,我認為并沒有標準的答案,世千萬物,各有不同,更何況對于我們人來說。 自打每個人出生在不同的家庭,性格和心理都會根據父母、親人。 每。

怎樣解讀朱清時現象?

首先,朱清時曾經是一個科學家,并不意味著永遠是科學家,更不意味著他的所有觀點都是科學的。 其次,現在的朱清時就是一個退休老頭,只代表他自己,不代表科學。 世。

人真的有三魂七魄嗎，這個數目最早是怎么得到的?

第1感:眼識 我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就是眼識的功能。注意,眼睛只能看見,而不會分別;如果你在區別這個是書、那個是筆,這已經是意識在作用了。 。

“胡說八道”指的是哪八道?

古時成語“胡說八道”中的“八道”究竟是什么意思呢? 佛教、道教,“八道”另有玄機? 要想了解成語“胡說八道”中的“八道”,其實應該先把“胡說”搞明白。。 “。

人類是怎么誕生的?

第三章——生命體大腦的進化 “生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋。”相信這句話大家很熟悉。對于一個文學家來說,這很美。但對于一個科學家來說。

可以給我推薦一部你最喜歡的小說嗎?

我最喜歡的小說,非陳忠實的《白鹿原》莫屬。 陳忠實出生在西安東郊白鹿原下的蔣村,年少時就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯,陳忠。