醉鄉、睡鄉的境界稍進一層，就有餓鄉，餓鄉是王績、蘇軾兩人沒有游歷過的地方。那里的土壤、風俗、人物和兩鄉大同小異。可是那里崇尚廉潔的節操、高貴的品行，崇尚高潔的氣節，磨礪圣賢，排斥庸俗，卻又是醉鄉、睡鄉所比不上的。
從前伯夷、叔齊，曾經到過這餓鄉，愛那境界，徘徊不忍離開。鄉里的人留住他們，一同奉他們做領袖。凡是有過客，他們就受命辨別來人，(決定他)的去留。孔子離開衛國到陳國，路過這餓鄉。伯夷帶領鄉人到郊外迎接伏地拜謁，執禮很恭謹，想要把主位來讓給他。孔子不考慮留下來，可是也難違他們的情意，于是同許多弟子在這里停車七天。于陵陳仲子，在齊國假行廉潔，齊人懷疑他，仲子投到餓鄉三天，要親近伯夷，夷笑著揮揮手對他說：“避了兄弟，離了母親，不是我們的同道人。”仲子慚愧地離去。漢朝周亞夫羨慕這鄉的高義，放棄通侯的尊貴，走著來到里門。伯夷皺著眉頭說：“亞夫是粗人，怎么可以住在這里!但他既然來了，也不便拒卻。”伯夷以目示意左右的人，就在里門另外造幾間屋給他住。卻請晉朝處士陶淵明用高風亮節滌蕩穢污。陶淵明也棄掉彭澤令，跟伯夷、叔齊相交，稱為莫逆之交。凡圣賢豪杰、孝子忠臣、高人義士，屈辱來到餓鄉，恭敬地迎接他們，不敢失禮。那些鄙賤的人，都被急急撲殺在里門外面。
我的朋友黃越甫曾經過餓鄉，回來同我說：“這鄉里很好，不是俗人所知道的。”我起初不以為然。近年來，同越甫一起去，不到半路，覺得路很險峻，好像不能忍耐;再勉強向前走，忽然氣象更加寬大，別有一個天地，那山水茫茫一片，(讓人)忘卻貧賤富貴。俯視王侯卿相，差不多螞蟻一樣的尊榮。他們吃著高粱肥鮮，醉飽要死，(我)只覺得他們特別可憐!伯夷、叔齊同我說這餓鄉的來歷，和到這里的君子們，并且說：“他們沒到這里時，虞舜和商朝的大臣傅說、膠鬲，都流連這鄉;后來又有管夷吾、孫叔敖、百里奚等許多人，來拜謁我們請求入餓鄉。因為天要降大的責任給這人，一定先要使他經歷這鄉，來增加他們的才能。你們倆大概也是這樣吧?”我笑著不相信，可是很高興鄉人不拒絕我，就幾天去一次，去了跟伯夷、叔齊談古論今，盤桓流連，盡興而歸。遺憾王績、蘇軾不能跟我一起游歷啊。
《餓鄉記》的原文
醉鄉、睡鄉之境稍進焉，則有餓鄉，王、蘇二子之所未曾游也。其土其俗其人，與二鄉大同而小異。但其節尚介，行尚高，氣尚清，磨礪圣賢，排斥庸俗，則又醉鄉、睡鄉之所未逮也。
昔者伯夷、叔齊，嘗造是鄉，愛其境，婆娑不忍去。鄉之人留之，群奉為主，凡有過客，悉稟命辨別去留。孔子去衛適陳，道經是鄉。伯夷率鄉人郊迎伏謁，禮甚恭，欲以主位讓。孔子不顧。然亦重違其意，乃偕諸弟子為停驂者七日。于陵陳仲子，矯廉于齊，齊人疑之，仲子投是鄉三日，欲親伯夷，夷笑而麾之曰：“避兄離母者，非吾徒也”。仲子慚而去。漢周亞夫慕是鄉高義，棄通侯之尊，徒步款里門。伯夷蹙額曰：“亞夫粗人，豈足以居此?但彼既來，亦不可拒者”。顧左右，即于里門別構數楹與之。而延晉處士陶潛，以高風蕩滌羞穢。潛亦舍彭澤令，與夷、齊交，稱莫逆焉。凡有圣賢豪杰、孝子忠臣、高人義士，辱親敝鄉，迎之致敬，無敢失禮。其為賤吏鄙夫，亟撲殺之里門之外。
吾友黃越甫嘗游是鄉，歸為余言：“此中佳勝，非俗人所知。”余初未以為然。年來，偕越甫聯袂而往，未半途，覺道路險峻，若不可耐;復勉強前行，忽爾氣象更寬，別有天地，其山茫茫，其水淼淼，忘貧富貴賤。俯視王候卿相，不啻螻蟻之尊。持粱齒肥，醉飽欲死，殊覺可憐莫甚焉!伯夷、叔齊為余言是鄉來歷，及君子之至于斯者，且言：“彼未入時，虞帝、大舜及商臣傅說、膠鬲，皆流連是鄉;后又有管夷吾、孫叔敖、百里奚諸公，謁吾徒而來請。蓋天將有意于是人，必先使閱歷是鄉，以增益之。二君其亦然乎?”余笑而不信，但樂鄉人之不余拒也，輒數日一往，往則與夷、齊上下議論，盤桓盡興而歸。恨王無功、蘇子瞻之不獲從吾游也。
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“飽漢不知餓漢饑”這句話是什么意思?
中文發音: bǎo hàn bù zhī è hàn jī。成語解釋:飽:吃足;饑:饑餓。比喻處境好的人,不能理解別人的苦衷成語出處:清 李寶嘉《官場現形記》第45回:“。
你有沒有無意間發現了一些鄰居的秘密?
沒發現鄰居的秘密前,光鮮亮麗的亞美,是我的羨慕對象。一次無意發現她的秘密后,我心疼這個可憐的姑娘。 原來真的是家家都有本難念的經,經誰念,怎么念,念給。 一。
飽漢不知餓漢饑是形容什么的呢?
【注釋】1飽:吃足; 2饑:饑餓。 【拼音】bǎo hàn bù zhī è hàn jī 【出處】《官場現形記》 【作者】清代 李寶嘉 【原文】誤了差使,釘子是我碰。 心。
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