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司馬遷，西漢史學家，世人談起司馬遷，除了對其功績大為稱贊外，還對他發奮圖強、忍辱著書的精神給予肯定。
眾所周知，司馬遷曾因幫李陵辯護，受到宮刑懲處。宮刑，即割除生殖器官，這在極為重視名節的古人眼中，無疑是奇恥大辱。許多人寧愿以死明志，亦不愿受刑茍生。可見，宮刑是對生理與心理的雙重摧殘。
司馬遷為了完成父親遺志，忍辱著書，最終，才有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。須知，對司馬遷下令施以“宮刑”的人，為當時皇帝劉徹，即：漢武帝。而司馬遷作為西漢史官，是否能秉承正直態度，公正記載漢武帝功過呢?
可以說，此間司馬遷既要遵從歷史學家記史的良心，另一方面又要避免殺身之禍，這是一個非常兩難問題。
南宋著名文學家洪邁曾如此評價：“司馬遷作《史記》，于《封禪書》中述武帝神仙、鬼灶、方士之事甚備，故王允謂之謗書。”顯然，在他眼中，這是一本謗書，即：公開指責漢武帝。司馬遷在《孝武本紀》中，詳細記載了漢武帝生平，主要是圍繞封禪泰山、信奉鬼神、大興土木、尋求長生等事展開。
看了這些描述，您是不是覺得特別熟悉，這不是秦始皇干過的蠢事嗎，司馬遷特意大篇幅渲染，顯然，有著“公報私仇”的嫌疑。如此這樣，莫不是他對漢武帝一直心存仇恨，利用編史的機會抹黑漢武帝?其實，這倒算不得抹黑，像文中記載的尋求長生、信奉鬼神都是真實存在的，只是司馬遷將漢武帝這些過錯刻意放大，確有不妥。
作為帝王本紀，司馬遷所要做的，應當是完整記載其生平，功過得失皆不可少。可是，在《孝武本紀》內，漢武帝被描繪成昏庸之君，信奉鬼神、尋求長生，不免令人多想。整篇本紀洋洋灑灑盡萬字，皆是諷刺漢武帝昏庸，尤其是寫到巡行祭祀、大興土木時，更是橫加批判一番。
漢武帝晚年時，犯下了與秦皇一樣的糊涂，寵信方士，尋求不老藥。司馬遷對于此事耗費了大量筆墨，意圖明顯。其實換個角度，自身平白無故遭受宮刑之痛，任何人都難以做到忘卻，司馬遷亦然，他作為西漢史官，又是與漢武帝同處一個時期，寫出的歷史無疑是可信度最高的。
根據記載，曾有一個叫少君的方士，向漢武帝諫言稱，祀灶神可招來仙人。仙人法力無邊，可令丹砂變成黃金，然后，將黃金打磨成食器，能夠增加壽命。漢武帝對此十分心動，他作為一代帝王，坐擁四海，榮華富貴早已享之不盡，然歲月無情，縱然是帝王亦不可抗拒，如果能有逆天命之法續長壽命，漢武帝自然想要一試。
這方士還說，增加壽命后，前往東海就能看到蓬萊仙人，到時封禪祭拜，可長生不老。如此荒謬一番話，漢武帝竟信以為真，方士說什么，他都照著去做，似乎被洗腦一般。其實，不論古今，凡是大權在握者，皆抱有長生的念頭，這在歷代皇帝中很常見。
明知不可為，卻依舊有人前仆后繼，像漢武帝，被長生的欲望沖昏了頭腦，對方士言聽計從，哪怕秦始皇前車之鑒，都不足以引起警示。
齊國也有一位方士，名為少翁，自認精通鬼神。有次，漢武帝的寵妃王夫人過世，少翁便請見漢武帝，稱能夠召喚王夫人魂魄。思妃心切的漢武帝也顧不得許多，忙將少翁請入宮中。少翁先是煞有其事的觀察一番，然后，在殿內布置法器，正式施法，經過一番裝神弄鬼。
大殿內煙熏嗆鼻，視線模糊，這時，在方士掐訣念咒，漢武帝面前的屏障出現了變化，隱約間有王夫人的影子，漢武帝大喜，認為此方士有通天之能。事后，這名叫少翁的方士被封官加爵，日子逍遙。
其實，以現在的角度分析，此方士用的只是一些民間障眼法，利用環境制造視覺誤差。這種障眼法在現在來看比較低級，但是，在兩千多年前的古代，卻是異能之舉。古時還有不少方士，利用一些化學知識，制造鬼神之說，也能引起較大轟動。
縱觀歷史，漢武帝功績遠遠要大于過錯。
古時沒有任何一位帝王是完美的，漢武帝執政五十余載，功績卓越，制定歷法、獨尊儒術、開創絲綢之路、推行施恩令、開拓疆域等，這些都是漢武帝在位間取得的功績，司馬遷作為西漢史官，卻只寫過失，不提功績，已經不單單屬于“謗”，而是公開“聲討”，則有失偏頗。
相信世上的任何人在遭受身心如此巨大的摧殘之后，都不可能做到依然保持中立，以一個旁觀者繼續記述仇人的歷史。
參考資料：
『司馬遷《史記·今上本紀》、《史記·封禪書》、《孝武本紀》』
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為什么有些皇帝年輕時很有作為，老了卻昏庸了?
在中國古代皇帝中,風光無限,毀譽參半的第一人當屬秦始皇。秦始皇是中國古代封建社會中的“第一任皇帝”,卻頗受爭議,他作為中國封建社會的“千古一帝”,在人類。
為什么漢武帝，唐玄宗，乾隆這些皇帝，前半生明君，老年卻非常昏庸，是人性的弱點嗎?
大家好,我是歷史漫談君。今天和大家聊聊皇帝們的故事。 先說說皇帝這個職業,這活真難啊,不是人干的!首先是人際關系森羅棋布:后宮里老婆們爭寵,還有老婆想。
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趙武靈王晚年不是糊涂,而是過于自信了!趙武靈王這個人并不是糊涂之人,單純從君主的角度而言,他絕對是合格的,把從父親手里接過來的一個“弱國”趙國硬生生變。
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為什么有人說孔子篡改了歷史?他更改了什么?
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