聊齋志異《布商》原文
布商某，至青州境，偶入廢寺，見其院宇零落，嘆悼不已。僧在側曰：“今如有善信[1]，暫起山門[2]，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入 方丈[3]，款待殷勤。既而舉內外殿閣[4]，并請裝修;客辭以不能。僧固強 之，詞色悍怒。客懼，請即傾囊，于是倒裝而出，悉授僧。將行，僧止之曰：“君竭資實非所愿，得毋甘心于我乎[5]?不如先之。”遂握刀相向。客哀之 切，弗聽;請自經，許之。逼置暗室而迫促之。適有防海將軍經寺外[6]，遙 自缺墻外望見一紅裳女子入僧舍，疑之。下馬入寺，前后冥搜[7]，竟不得。 至暗室所，嚴扃雙扉，僧不肯開，托以妖異。將軍怒，斬關入[8]，則見客縊 梁上。救之，片時復蘇，詰得其情。又械問女子所在，實則烏有，蓋神佛現 化也[9]。殺僧，財物仍以歸客。客益募修廟宇，由此香火大盛。趙孝廉豐原 言之最悉[10]。
[1]善信：做善事的誠意。
[2]山門：佛寺的大門。
[3]方丈：佛寺長老和住持說法之處。
[4]舉，列舉。
[5]得毋甘心于我乎：意謂該不是想報復我以快心意吧。甘心，稱心，快 意。《左傳·莊公九年》：“管(仲)、召(忽)讐也，請受而甘心焉。” 注：“言欲快意戮殺之。”
[6]防海將軍：未詳。康熙年間，曾設“山東青州海防道”(見《碑汝集》 十);疑指此類官員。
[7]冥搜，到處搜索。
[8]關，指門扇。
[9]現化：現身變化。佛教稱佛力廣大，能現種種化身于世間。
[10]趙孝廉豐原：趙豐原，字于京，號香坡，又號客亭，歷城(今山東 濟南市歷城縣)人，康熙三十二年(1693年)由舉人選任城武教諭。官至河南 府知府。生平洋《山東通志·人物志》。
聊齋志異《布商》翻譯
某布商，到青州境內，偶然進入一座廢寺之中，看見廟宇荒蕪頹敗，感嘆哀傷不已。寺僧在一邊說：“現在如有善人信士，幫助暫起一座山門，也是佛面的光彩啊。”布商慷慨答應自己出資。寺僧大喜，將他請進方丈中，殷勤款待。既而寺僧又要求布商連同里里外外的殿閣也一并修復。布商感到很為難，便加以推辭。寺僧堅持要求這樣做，言詞神色逐漸變得兇橫無賴。布商害怕，只得將自己的財物傾囊倒出，全部交給了寺僧。剛要離開，寺僧一把扯住，惡狠狠地說：“你獻出全部財物，并非出于本心，以后怎能和我善罷甘休?倒不如先讓你死!”持刀逼近布商。布商哀求饒命，寺僧不聽;又懇求讓自己吊死，寺僧才同意;將他逼入一間暗室中，催逼自盡。恰在此時，有一防海將軍經過寺外，從墻缺處遠遠望見一紅衣女子進入僧舍，心中大疑。于是下馬進入寺中，前前后后仔細搜索，竟無影無蹤。來到那間暗室，只見雙門緊鎖，寺僧不肯開門，假說內有妖邪。將軍大怒，破門而入，發現布商已自縊在房梁上。急忙救下來，片刻便蘇醒過來。問明實情后，又拷打寺僧，究問紅衣女子的去向。實際上并無此人，才明白大概是神佛化身，指引將軍救人而已。將軍殺了寺僧，財物仍歸還舊主。布商感激神佛救命，重新募資修廟，由此香火大盛。這件事孝廉趙豐原講得最詳細。
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