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馬上又到清明節了。
清明節是中國傳統祭祀的日子，中國是傳統的禮儀之邦，非常重視祭祀，因此清明節也是眾多節日中非常重要的一個。
清明節祭祖的習俗通常是放鞭炮、焚香和燒紙。隨著鞭炮已在多地被禁止，而關于燒紙也爭議不斷。今年兩會時就有代表建議，禁止清明節燒紙祭祀，鼓勵獻花等替代，一度引發了熱議。
一種觀點認為，燒紙確實危害較大，燒的紙大多質地比較粗糙，燃燒時會釋放大量的粉塵和濃煙，造成對空氣及環境的污染。
其次，燒紙因為涉及到明火，容易引發火災。一堆紙張堆在一起燃燒，很容易不徹底。尤其農村一些地方講究上山燒紙，更容易引發山林火災，安全隱患極大。
第三，燒紙寓意著把錢燒給逝去的親人，而這是人們在認知水平不高時的一種迷信行為，現代文明發展已經遠超于古代，因此燒紙也應該被禁止了。
然而另一種觀點則認為，清明節燒紙祭祀是歷來的傳統。
中國是禮儀之邦，而很多習俗及禮儀恰恰就是從這些傳統而來的。獻花雖然很環保，但是并不符合中國人的傳統，很多的民俗傳統在現代文明中遺失了。
公說公有理，婆說婆有理，那么燒紙到底是陋習還是傳統呢？
這不得不追溯到清明節燒紙的由來。清明節燒紙，到底是怎么來的呢？這可以追溯到上古時期。
在上古時期，我們的先人對自然還沒有太多的認知，認為上天是一個神圣的存在，因此為了表達對上天的敬意，會舉行祭天儀式。
其中有一個環節就叫作燔燎，即通過焚燒玉帛和牲畜來作為與上天溝通祈愿的途徑。后來到了周秦時代，祭祀天地、祭祀祖先一直沿續，但是這時還并不是在清明這天，這時候的清明還只是一個普通的節氣。
后來到魏晉時期，為了紀念春秋晉國大臣介子推，于是有了“寒食節”，慢慢地就演變成在寒食節這天祭祖掃墓。因為介子推是被大火燒死的，人們為了紀念他所以這天要禁止動火，吃飯也要吃冷的，所以叫“寒食”。祭祀掃墓時，并不燒紙，而是把紙幡掛在墳前。
到了唐代時，因為寒食節與清明節離得很近，于是便漸漸融合，清明節便成為祭祀的主流，而寒食節則漸漸退居幕后。
到了元朝時，廢除了禁火的習俗，于是人們開始燒紙祭祀。
從整個發展歷程來看，雖然在最早期人類確實通過焚燒東西來表達對祖先及上天的敬畏，這與人們對于自然的認知水平直接相關。但是也正是在人類社會與自然不停地探索和溝通中，才產生了某種情感，形成了某種特定的行為，一直流傳下來，成為了我們今天的習俗。
所以嚴格來說，不能僅用今天的眼光去評判歷史的科學對錯，很多習俗更多的是歷史傳承的一個過程和結果。
雖然清明節燒紙確實存在著一定的弊端，但是凡事也不宜“一刀切”。中國地域廣大，各地的風俗民情不同，農村與城市也不同。獻花雖然環保，但不一定全部適用，首先鮮花的成本就是一個大問題。
此外，清明節作為一個特殊的節日，也需要一種儀式來表達人們對于逝去的至親的思念。都道相思似海深，其實海并不深，思念一個人，比海還深。
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