對古代玻璃很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
如今，玻璃器皿已經成為普通百姓生活中的最常見的日用品。可你知道嗎?就是這普通的”玻璃“在清代時期，可是數一數二的的“寶貝”，一般人家是真的用不起的。
玻璃是約4000年前由古埃及人發明的，到古羅馬時期，羅馬人制造的彩色玻璃經由印度傳入東方，屢見于秦漢古籍的“壁流離”或“流離”就是梵文玻璃一語的早期音譯。從西漢“玻璃矛”以后，“中國琉璃遂賤”，并且，有了琉璃作坊，但琉璃的制作方法不久后失傳了，隋朝工藝家何稠只好用綠瓷作代用品。這就是后來用作建筑材料的“琉璃”的濫觴，但和玻璃其實沾不上邊兒的。
中國元、明、清時期玻璃生產更加普及，清康熙時清宮設玻璃廠，集中了山東顏神鎮和廣州的優秀工匠，使用西方傳教士和技術人員，引進西歐玻璃制造技術，創造了一大批玻璃新品種，但是，其品質還是跟西洋的玻璃相差很遠，就透光度來說根本就不在一個檔次。
可以說，高透明玻璃最初是在清代通過西洋傳人中國的，在此之前，清代無論普通百姓還是皇宮貴族都沒有用過如此晶瑩剔透的物件。最多的是琉璃、陶瓷和銅器，即使，最接近玻璃特征的鉛鋇玻璃，制造出來的物品透明度也并不高。自從西洋人把這種在日光下閃閃發光、還能讓光穿透器皿的神奇物品帶入中國后，中國的清代就開始掀起了狂熱的追崇玻璃器皿之風。
因為剛引進來時，清代對玻璃器皿的制作工藝還無法完全掌握，所以，之后的很多玻璃物件都是從西洋漂洋過海坐船過來。這就讓其更加名貴，一般家庭只有看的份，只有皇宮或是顯赫的貴族才能弄到色彩斑斕的玻璃器皿，而且，很多都是用來裝飾房屋，不像現代的人們用來吃飯或是家居使用。
逐漸的，誰家擁有玻璃制品，誰家就是高人一等，是否擁有玻璃制品就成為了區分社會等級的象征。可以說，這個小小的物件，卻給清代的人們帶來了無限的留戀和向往。
在古籍中，我們也能看到當時的人們是多么喜愛這種難得的奢侈品。中國四大名著中的《紅樓夢》，就曾多次提及和描述玻璃器皿。可見，這在當時的社會環境中，顯赫的家族都會把玻璃器皿作為一件重要的家具物件。其中有一個畫面就講述過，賈蓉就因為家中要來一位有身份的客人而跑到王熙鳳那里百般討好，其目的，只是想借一個玻璃的炕屏來沖沖門面。
在清末文學家劉鶚的代表作《老游殘記》里也著重的描述了擁有玻璃擺設的屋內的畫面：“足足有四方的玻璃飾品和佛柜擺在一起，玻璃品四周還用高麗白紙鑲嵌了邊緣。”要知道，古代大戶人家供佛都是相當重視而且講究的，然而，他們卻把玻璃器皿和佛柜擺在一起，可見，當時對玻璃器皿是多么的推崇。
而這種推崇之風不僅在普通百姓中盛行，在皇宮中也頗為流行。清朝皇帝用的日用品如筆架、喝水用的茶杯、玩樂用的珠子、還有鼻煙壺等都有很多形態各異、顏色剔透的玻璃成品，特別是在一些重大的中國傳統節日或是祭祀時，他們都會采用玻璃器皿。可見，皇族對玻璃器皿的喜愛也不亞于民間啊!
可以說，玻璃器皿在清代儼然已經成為了奢侈品，不僅在日常生活中會處處用到，就在前朝政治中，也已經把玻璃這種物質融入到階品等級的劃分中。比如：雍正時期，前朝大臣中從三品到六品官員的佩戴中，不同的玻璃飾品顏色和成分象征著不同的官職和級別。上銜佩戴藍色玻璃，中間有小紅寶石的是三品大臣;上銜青金石玻璃，中間佩戴小藍寶石的是四品大臣;上銜水晶石或是白色玻璃，中間飾品是小藍寶石的是五品大臣;上銜白色玻璃，中間有小藍寶石的是六品大臣... ...
可見，用到玻璃這種物質來區分封建制度下森嚴的等級制度，這也足見玻璃對清代的重要性和珍貴程度。
鑒于對玻璃器的推崇，這種物質還被應用到清代的外交過程之中。乾隆時期，在迎接朝鮮王室大使的時候，就曾賜予一塊玻璃器皿用來代表大清朝對朝鮮的友好。如果放在現在，即使兩家贈送個玻璃器皿都會覺得有些寒磣，給外交大使者贈送個玻璃器皿，不說兩國雙間會斷交，也有會讓人覺得被輕視，分分鐘給你撂臉子。
在清朝的文學領域，一些文人墨客對玻璃器皿也是鐘愛有嘉，筆墨紙硯、經書如意等都有用到玻璃器皿。可以說，在這些文人眼里，玻璃器皿制作的筆墨紙硯絕對是“高大上”的象征，先不說誰的誰的詩詞創作多牛，如果，誰有一套亮晶晶的玻璃用品那絕對會先被高看一眼，覺得此人一定是文雅之士。
如今，玻璃器皿隨處可見，價格也貧民化了很多。大多數用的玻璃容器都是批量流水線生產，所以，玻璃器皿已經不再是什么奢侈品了，只是我們日常生活中的一個用品而已。在當年的清代，這種寶貝被各種熱炒，最主要的原因就是“物以稀為貴”，都說“經濟基礎決定上層建筑”，經濟的發展、科學的進步對一個社會是多么重要啊。
如果清代時期，我們自己就已經熟練掌了這種制作玻璃器皿的工藝，那么，還能讓這種西洋貨給盟懵到嗎?
參考資料：
『《中國古代的玻璃器》、《玻璃在古代是多么的珍貴》』
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