今天小編就給大家帶來蔡倫造紙的歷史介紹，希望能對大家有所幫助。

　　紙是中國古代四大發明之一，在發明紙之前，古人寫字一般都是寫在竹片上，再把竹篇成冊，但缺點是太笨重，閱讀起來也很不方便。后來蔡倫用樹皮、麻頭、魚網等材料進行造紙，這也被認為是紙的雛形。蔡倫造紙的故事相信大家多多少少都有聽說過，這個說法最早出自《后漢書》。其實蔡倫造紙在正史上的記載，和我們平時的認知可能還不太一樣，這次就為大家講講其中的細節，一起了解下吧。

　　造紙術居中國四大發明之首，對世界文明進程作出了重大貢獻。美國暢銷書《影響世界人類歷史進程的100名人》中，蔡倫排名第七，在中國名人中僅次于孔子。聊聊他的故事，有助于我們了解古代中國的科學技術發展情況。

　　(一)蔡倫造紙的說法出自正史

　　蔡倫造紙的說法出自南朝宋人范曄所著的《后漢書》：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛紙謂知紙。縑貴而簡重，并不便于人，倫乃造意，用樹膚，麻頭及敝布、漁網以為紙。元興元年，奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉。故天下咸稱‘蔡侯紙’。”

　　用現代語釋意：中國古代是靠龜甲、獸骨、竹簡、木牘、金石、縑帛來記錄事物的。以前寫書絕大多數是使用竹簡，少量使用“縑帛”即絲綢。用于寫書的絲綢稱為紙。竹簡沉重，絲綢價高，都不利于人們使用。蔡倫帶領工匠們用樹皮、麻頭及破衣服、爛漁網來造紙。

　　元興元年(公元105年)，蔡倫給漢和帝獻上了這種紙。漢和帝高興地夸其能干，從此以后就開始使用這種紙了。天下人都稱這種紙為“蔡侯紙”，把公元105年當作蔡倫發明紙的元年。

　　據考證，范曄所著的《后漢書》，多取于東漢官修史書《東觀漢記》。在公元58—75年成書的《東觀漢記》版本中，并沒有提到蔡倫。是公元151年延篤等人奉漢桓帝之命補寫《蔡倫傳》后加進去的，那時距蔡倫逝世不過三十年，因此史學家們認為，作者延篤等人和蔡倫基本上算同一時代的人，其中記述可以相信。

　　(二)蔡倫其實是改進造紙工藝

　　現存的《東觀漢記》是〈四庫全書〉里的輯本，是在沒發明印刷術之前靠手抄寫的，因為年代久遠不知傳抄了多少次，正史敘述有細微差別，一是“蔡倫典上方造意用樹皮......造紙”，二是“蔡倫典上方造紙”。“典”是負責或主管的意思，“造意”則是發明創造的意思。“造意”一詞是這兩句話的差別，就造成“蔡倫發明造紙”成為了一樁懸案。

　　懸案姑且讓其暫時懸起好啦。不管如何說，“蔡侯紙”逐步進入了社會的方方面面。元初元年(公元114年)，蔡倫負責監典校訂經書，校訂完成后要抄寫副本若干頒發給各地，這樣就形成了大規模用紙抄寫儒家經典的高潮，逐步使紙本書籍代替竹簡書籍，成為傳播文化最得力的工具。

　　再回到懸案上來分析，紙到底是不是蔡倫發明的呢?通過現代考古，可以斷定，紙不是蔡倫發明的——

　　1933年夏，考古學家黃文弼在羅布泊漢代遺址內發現一片西漢紙。“麻質，白色，作方塊薄片，四周不完整，”黃文弼如是說。

　　這到底是不是紙呢?有造紙專家說：關鍵是看其纖維，如果是動物纖維就是絲織品，如果是植物纖維那就是紙。按此標準辨別，黃老專家發現的就是紙哦，但可惜的是，這張紙作為文物后來在武漢展出時，被日寇飛機炸毀了，因那時正處于抗日戰爭時期。

　　1957年，考古學家在西安市郊的灞橋古墓里，發現了灞橋紙。經專家論證，這古墓的時間不遲于漢武帝時代。1974年—1975年，經有關科研機構測定，灞橋紙的成分為大麻纖維，由此證明是紙無疑了。

　　爾后，出土了金關紙、中顏紙、馬圈灣紙等等西漢古紙。

　　現在可以這樣認為：中國的造紙技術起始于西漢，在東漢時期進行了改進推廣，蔡倫是這個歷史階段促進造紙術發展的核心人物，是技術革新者、組織者、倡導者和推廣者。

　　除了造紙以外，蔡倫還有一項讓世人矚目的成就，這就是改進鋼刀制造工藝。他是一個善學習重實踐之人，常常親自到作坊進行技術調查，總結工匠們多年積累的豐富經驗，再加上他自己的聰穎創新，使那時期的冶煉技術得到了質的改進，據說那時的鑄劍工藝已十分高超，能鑄造出來后世所說的“尚方寶劍”。

　　(三)蔡倫在宮斗中亡于非命

　　蔡倫(61—121年)，字敬仲，桂陽郡宋陽(今湖南宋陽)人，出身于農民家庭，從小隨父輩種田，粗通文墨，約15歲時被選入宮，后侍幼帝(和帝)。由于他聰明伶俐，討人喜歡，由小黃門一路升遷至職位較高的黃門侍郎。

　　據《后漢書》載，蔡倫進宮后不久成為了后宮專權的竇皇后心腹。竇皇后無子，一直擔心后位不穩，宋貴人的兒子被漢章帝立為太子后，竇皇后生怕其后位被宋貴人取代，于是指使蔡倫策劃了一起“巫蠱”案，誣陷宋貴人“挾邪媚道”詛咒皇上。此案由蔡倫主審。宋貴人姐妹在嚴刑拷打下，被迫屈打成招。蔡倫在奏章中建議皇上判處宋貴人姐妹絞刑。受盡折磨的宋氏姐妹含冤在牢里服毒自盡。

　　在蔡倫的竭力協助配合下，竇皇后威逼梁貴人，讓其“自愿”把她尚在襁褓之中的劉肇過繼給自己當兒子，并讓皇帝立劉肇為太子。漢章帝駕崩后，竇皇后十歲的養子劉肇繼位，是為漢和帝，由竇太后聽政。蔡倫因功被提拔為中常侍，隨侍和帝左右，參與國家機密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。據說中國歷史上宦官干預國政，就是由此開始的。

　　墻有風壁有耳喲，隨著時光的流淌，前面所述的事兒誰不知曉?宋貴人的孫子漢安帝繼位后，當年迫害其婆婆的這筆血債總要有人來頂缸才行，主謀竇太后已死，就開始清算蔡倫的罪行。蔡公公心知肚明，此事是無法蒙混過關的，于是便服毒自盡了。

　　(四)述評

　　古代中國歷來看不起工匠，對科學技術也是簡而輕之。史書對蔡倫的介紹，著墨最多的是宮斗，對他主要的豐功偉績，即對造紙業的貢獻，僅區區數十個字。

　　史書上的簡略記載，和我們后人對造紙術重要性的認識，有很大的出入。更有一些偏激者，認為蔡倫不擇手段搞宮斗，是個品行不端之人，值不得一提，還認為他造紙主要是為了討好當權者，為自己謀利益。

　　筆者歷來堅持要歷史地全面地分析歷史人物，蔡倫不擇手段去參與宮斗是個不爭的事實，但他對改進造紙工藝，給世界文明進程作出了重大貢獻，是不容被忽視抹殺的。

造紙術究竟是不是蔡倫發明的?蔡倫之前有紙嗎?

首先明確,蔡倫并不是造紙術的發明者,而是“蔡侯紙”的發明者,造紙術的改進者。任何偉大的發明都不可能一蹴而就,必然是經過一代代勞動者經歷長時間的研究發展。

蔡倫的造紙術，為何有著中國古代“四大發明”之一的稱號?

蔡倫改進的造紙術對人類知識的保存、傳承、傳播都有重大的意義,所以才被列為中國古代“四大發明”之一。 1.紙可以更好地保存知識 自從有了人類,就有了知識。知。

為什么蔡倫的造紙術傳了下來?

這個問題是個比較有意思的問題。從這問題入手可以對一些類似問題有個思路認識。 一、蔡倫為古代造紙術的傳播是起到極大作用的。 蔡倫總結以往人們的造紙經驗革新。

蔡倫是發明怎樣發明造紙的?

改進造紙術時的蔡倫主管監督制造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等,讓工匠們把它們切碎剪斷,放在一個大水池中浸泡。過了一段時間后,其中的雜。

蔡倫發明了造紙術對嗎?

是的。 他總結西漢以來造紙經驗,改進造紙工藝,利用樹皮、碎布(麻布)、麻頭、魚網等原料精制出優質紙張。 于105年(元興元年)他將造紙過程、方法寫成奏章,連同。

蔡倫是發明了造紙術還是改造了造紙術?

實際是改進了造紙術。但是因為其對造紙術的重大貢獻,通常認為是蔡倫發明了新的可供推廣應用的造紙術。 文字發明以前,古人以繩結記事,出于無法辨認繩結所代表。

蔡倫是如何發明造紙術的?

蔡倫總結了前人造紙的經驗,帶領工匠們用樹皮麻頭、破布和破魚網等原料來造紙,先把樹皮、麻頭、破布和破魚網等東西剪碎或切斷,放在水里浸漬相當時間,再搗爛成。

紙是誰發明的是蔡倫造紙的嗎?

造紙術的發明者已經不可參考了,但是東漢元興元年的時候蔡倫改進了造紙術,他用樹皮,布,還有麻,漁網等原料經過加工制造的紙是現在紙的淵源 造紙術的發明者已經。

蔡倫造紙有哪幾種原因?

是因為它的取材廣泛且方便,制作工藝也較簡便,且紙張也不易損壞屬于物美價廉。 東漢和帝元興元年(105年),宦官蔡倫改進民間造紙方法,用樹皮、麻頭、敝布、魚網。