作為我國歷史上著名的美女，陳圓圓和吳三桂有著一段傳誦至今的凄美愛情，但卻也躲不過吳三桂晚年的狠心冷落，那么這位傳奇美女，最終的結局是怎樣的呢?
話說，在吳三桂所部和清軍的聯系夾擊下，李自成農民軍遭受重創，倉皇逃離北京，盡棄所掠輜重、婦女于道。吳三桂在兵火中找到了陳圓圓，軍營團圓。此后，陳圓圓一直跟隨吳三桂輾轉征戰。吳三桂平定云南后，圓圓進入了吳三桂的平西王府，一度“寵冠后宮”
但吳三桂獨霸云南后，陰懷異志，窮奢侈欲，歌舞征逐，構建園林安阜園，“采買吳伶之年十五者，共四十人為一隊” “園囿聲伎之盛，僭侈逾禁中”。此時的陳圓圓因年老色衰，加之與吳三桂正妻不諧，且吳三桂另有寵姬數人，于是日漸失寵，遂辭宮入道，“布衣蔬食，禮佛以畢此生”。
自此，一代紅妝從此豪華落盡，歸于寂寞。
以至于，在絕大多數史料中，關于陳圓圓這個歷史人物的最終歸宿，多為在云南剃度出家，然后，在沐家園的荷花塘中投水自盡。殊不知，這一史學界公認的說法，近年來竟有人提出了質疑。
質疑者不是別人，正是自稱吳三桂后裔的馬家寨傳人。
根據《陳圓圓全傳》的記載，陳圓圓亡于康熙十六年，也就是1677年。也就是說，在吳三桂過世的前一年，陳圓圓便已經去世了。
不過，近年來馬家寨第十一代傳人吳氏披露：陳圓圓死在了吳三桂之后，且并未死在昆明城中。根據這種說法，當年吳三桂發動叛亂時，陳圓圓在其部將馬寶的掩護下離開了昆明城，來到古思州城隱居，并在這座城市了卻殘生。顯然，這種說法與史料的記載存在極大出入。
根據絕大多數史料的記載，馬寶在楚雄一戰中敗給了清軍，淪為階下囚，被判處凌遲極刑。顯然，若馬家寨后人的說法成立，史料中記載的馬寶兵敗被俘一事應該不屬實。所以，以筆者的主觀判斷來看，馬家寨傳人的說法還是有一定可信度的。
畢竟，古思州在清朝時期隸屬貴州，這里正是吳三桂的統轄范圍。因古思州有得天獨厚的地理優勢，所以，吳三桂打算讓馬寶掩護自己的二兒子吳啟華和陳圓圓隱居于此，留住吳氏最后的香火。倘若這種說法真的成立，那么，此前史學界公認的史實將被全盤推翻。
畢竟，絕大多數史學家都認為吳三桂與陳圓圓之間晚年不睦，吳三桂在成為平西王后身邊有了許多妾室，醋意大發的陳圓圓一怒之下遁入空門做了尼姑。從這個角度來看，陳圓圓自出家后，她便與吳三桂劃清了界限，兩人再無瓜葛。
那么，究竟哪一種說法才是真的呢?
看來想要了解歷史的真相，我們需從古思州的陳圓圓墓處入手，尋找更多的線索。在馬家寨的陳圓圓墓前總共有兩塊墓碑，上面分別刻著“若翁如吾翁，人祖即己祖”和“吳門聶氏之墓位席”的字樣。遺憾的是，這兩段讓人摸不著頭腦的碑文并不能給我們帶來更多的線索。更令人好奇的是，明明馬家寨的傳人是吳三桂的后裔，那么，為何這座村落又被稱作“馬家寨”而不是“吳家寨”呢?
看來，真正能證實馬家寨傳人的說法的，只剩吳啟華墓了。所幸，在吳啟華墓的碑文上，我們能看到許多暗示其身份的關鍵信息，從這些信息中我們能整理出葬在這里的吳啟華正是吳三桂的后人。吳啟華墓的發現為“思州說”提供了證據，增加了這種說法的可信度。據馬家寨傳人所言，吳氏后人一直收藏著幾件祖上傳下來的寶貝：
一是、兩把做工精致的砍刀，這兩把砍刀分別重八十斤和九十六斤，不過這兩把砍刀在文革時期遺失。
二是、一頂黃色的皇傘，疑為清帝所賜，這把皇傘同樣被后人改做被面，如今已不知所蹤。
不得不說，這兩件珍貴文物的遺失是史學界莫大的遺憾。
在馬家寨的吳氏祖墓上，我們能看到絕大多數墓碑的規格都如出一轍。
這些墓碑上都有著相同的楹柱，上面圖案高度相似。在貴州地區，這樣的墓碑圖案并不多見。在吳氏后人的墓碑上，既有象征著典雅高貴的蘭麝圖案，又有象征著文化的案臺，還有象征著藝術的琵琶、羌笛。此外，在一些男性的墓碑上，我們還能發現殺氣騰騰的刀斧圖案。這些篆刻在墓碑上的圖案，似乎在向我們訴說著這個家族的往日風采：
吳氏男子是久經沙場的大好男兒;
女子則是琴棋書畫樣樣精通的江南名媛。
在我國的傳統文化中，素有陰陽相濟的說法，吳氏祖墓中的樂器和武器，恰恰代表著陽剛與陰柔。以中國人的視角來看，這種陰陽相濟的搭配是最協調的，也是最完美的。
陽剛之氣需陰柔之氣的撫慰，而陰柔之氣又需要以陽剛之氣作為依靠。何曾幾時，吳三桂與陳圓圓這對情人的結合就印證了這種說法。
當然，僅以吳氏祖墓上篆刻的圖案，尚不足以證實陳圓圓晚年隱居古思州。畢竟，我國文化源遠流長，歷史上不知有多少英雄與美人的傳說，馬家寨葬著的未必是陳圓圓，或許是其他美人也未可知。希望在不久的將來，我國史學家能找到更詳實的佐證，證實陳圓圓墓的所在，為我們揭開這段塵封的歷史真相。
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明末第一美人陳圓圓最后什么結局?是死是隱居?
“慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。”大家都聽說過這句詩,說的就是吳三桂為了陳圓圓把清朝士兵引進關內,這才有了大清朝三百年的基業,有了我們今天各種清朝宮。
一代美人，亂世名妓陳圓圓最終魂歸何處?真的是“紅顏禍水”嗎?
陳圓圓,這個名字在中國無人不曉,明末清初秦淮八大名妓之一,擁有絕世的美貌和藝術的天賦,凡是男人見到她,無不為之動情,為了得到她,甚至不惜紛爭殺戮,她真。
身世復雜、遭遇奇特、引人注目的陳圓圓，真的出家當了尼姑嗎?
《七界傳說后傳》寫的是下一代人的故事,故事的開始從一個《七界傳說》正傳中不曾提到名字但卻涉及到的地域——冰原講起。冰原有三大門派,也就是《七界傳說》。
吳三桂愛姬，秦淮八艷之一的陳圓圓最后的命運如何?
秦淮“八艷”之首的陳圓圓,不但花容月貌,且不說早期名妓生涯,只說后來涉及吸引到的各種勢力, 其經歷就足夠傳奇。 一,田畹最先尋得國色天香的陳圓圓,并獻給。 秦。
明末美女陳圓圓是怎么自殺的?
首先謝謝邀請 根據我們現今歷史所看最為靠譜的說法是陳圓圓當時并沒有自殺而是在自己晚年與青燈長卷為伴落發為尼,最終歸于寂寞了! 關于陳圓圓出家的原由,今天。
讓吳三桂沖冠一怒為紅顏的陳圓圓結局如何?
歷史上,提及紅顏禍水一詞,人們往往就會想到與吳三桂“沖關一怒為紅顏”有關的陳圓圓。“秦淮八艷”之一的陳圓圓,她本名邢沅,因為自幼父母雙亡,只能寄居在姓。
被崇禎拒絕，讓吳三桂沖冠，勸李自成離京，陳圓圓最后怎樣了?
現在談歷史可以隨心所欲,對歷史上真正存在的某某更是可以隨意包裝,所以,只能略述一下,其中不免“道聽途說”還請見諒。 崇禎之所以拒絕陳圓圓,是因為大明正。
鹿鼎記里陳圓圓和李自成的結局分別是什么?還是小說沒有交代?
雪山飛狐里沒有過多的提到李自成,鹿鼎記中寫道李自成兵敗后出家,他與陳圓圓生了一個女兒叫阿珂,后來嫁給韋小寶做老婆了。 李自成的下落一直是個迷,不過在兵。
陳圓圓到底是怎樣人物?
一念成佛,一念成魔。 家中新喪,已經冷清了半個月了。陳圓圓那悲傷的老父親每天都在以淚洗面。他白天沉默寡言,躲避著人群,晚上則被噩夢驚醒。他已經決定將陳。
