歡迎大家進入《中國寺廟、民間信仰200神》系列道教篇，羽菱君將跟大家介紹我國神話系統中的神祇鬼譜，講述民間200個神明信仰相關的文化傳承和發展過程。開篇聲明，本系列旨在跟共同愛好者一起交流我國民間信仰文化，介紹祖國山川名勝的佛道建筑，并非傳播封建迷信，不喜者勿入勿噴！
上一期羽菱君跟大家介紹了道教神仙體系中最由護法小神晉升北方大神的真武大帝，這一期我們來講講道教中一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神——九天玄女。
過去全國各地都有一些玄女廟、九天娘娘廟，北京就有三座。廟中主神就是九天玄女娘娘，有時也會與其他女仙合祀。九天玄女又叫玄女，本是中國古代神話傳說中的女神，后為道教所信奉，被搬入了他們的神仙體系，成為女仙中很是著名的一位。
《水滸傳》中，宋江江州遇救后，又去接老父上山，不料被官兵知覺，倉惶中逃進還道村玄女廟。玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江一命，還送他三卷天書，讓他替天行道。后來，宋江歸順了朝廷，領兵征遼時，被遼軍的“太乙混天象陣”所困，宋江夜夢得九天玄女授破陣之法，隨即以此法大破遼軍。
宋江
書中的九天玄女娘娘，是一位楚楚動人的女仙，但是她的原型，卻是一位人首鳥身的怪物。這就是傳說中的上古神獸玄鳥。在《詩經》中，記載著玄鳥是商人始祖的說法。《史記》中也說，殷商的祖先是其母吃了玄鳥蛋，因孕而生。這是商族崇拜玄鳥圖騰，原始信仰的反映。
殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。封于商，賜姓子氏。《史記· 殷本記》
到后來，隨著信仰的深入發展，玄鳥就化身為玄女，并被搬入了黃帝的神話之中，成了黃帝的師父。相傳黃帝與蚩尤大戰，蚩尤呼風喚雨，吹煙噴霧，黃帝不能取勝。正在發愁之際，來了一位婦人，人首鳥形，說她乃九天玄女，特奉王母使命來授黃帝戰法。黃帝得了九天玄女的兵法，遂大敗蚩尤。此時的玄女，雖尚未脫盡鳥形，但到底進化了一步，成為了一位救助危難、暗藏韜略的半人半禽女神了。
到了五代的《云芨七簽》中，九天玄女則徹底人神化，完全脫掉了上古神獸的痕跡。書中專門有一篇《九天玄女傳》，該傳亦主述玄女向黃帝授符書以破蚩尤故事，但明確將玄女作為道教神仙加以敘寫。而且對玄女的描寫，是說她騎著鳳凰，駕著彩云，穿的是九色彩翠華服，是一位專門扶持應命英雄、授以天書兵法的上界女仙——玄女娘娘。經過如此敘寫之后，九天玄女遂成為上古之女仙，而被納入道教神譜之中。
九天玄女娘娘畫像
而宋代《太平廣記》卷五十六中則更加明確說到:“歷代各種玄理奇術‘天書’，都與九天玄女治亂安國有關，歷代傳說中，每當天下由亂趨治之時，有時則是九天玄女親授，有時則是有道高人代行；如戰國時期，孫臏從鬼谷子那里得天書三卷，八門遁法，六甲靈文。”還有民間對于“奇門遁甲”之說，傳說中最早有四千三百二十局，風后改為一千零八十局，周朝姜尚改為七十二局，漢代張良改陰陽十八局沿用至今。這一些傳說中原始皆為九天玄女所傳，為歷代能人術士所用。
由此宋代開始，九天玄女這一角色，便大量的出現在古典小說之中。民間流傳較廣、影響較大的如宋元間編撰的《大宋宣和遺事》、明代四十四回本《三遂平妖傳》、清代的《女仙外史》和《薛仁貴征東》等書，都有許多筆墨對九天玄女做了繪聲繪色的描摹。如《三遂平妖傳》中說吳、越交兵，九天玄女化身處女助越伐吳，于下山收白猿為徒，后玉帝命白猿掌管九天秘書，白猿盜天書《如意冊》將冊中道法刻于白云洞石壁（越處女即是金庸《越女劍》中的越女阿青）。《薛仁貴征東》中，薛仁貴則得九天玄女賜五件寶物：白虎鞭、水火炮、震天弓、穿云箭，無字天書。薛仁貴將此五件寶物拿到高麗，經過十二年，終于平服東遼，凱旋回朝，受封平遼王，享受人間榮華富貴。
商族的始祖玄女鳥最終被改造為秉承天帝或王母意志，襄助造劫歷世人物攻敵陷陣、治國安邦的天界大神，這也是民間宗教信仰的需要，還有一個更是與古代農民起義息息相關。我國古代的封建社會是典型的小農經濟模式，農民分散在廣袤的土地上，自由渙散，不易凝聚，但宗教對廣大農民來說，卻有著異乎尋常的強大感召力和粘合力。這是歷代王朝統治階級都會鼓吹君權神授的原因之一，但同樣的宗教迷信也會成為歷代農民起義的首領采用的招數和策略。周星馳版的《鹿鼎記》里陳近南和小寶在天地會有段很有趣的對話，但里面陳近南所說的用宗教的形式去吹眠那些被他們利用來反清復明的人，這在歷史上卻是鐵一般的真相和事實。
《女仙外史》中的明代唐賽兒，自稱“佛母”，說自己得到了九天玄女所賜的天書，用以神話自己，迷惑徒眾，使造反起事披上了“天命所歸”的神圣色彩，一時間確實轟轟烈烈，震動京師。唐賽兒在歷史上確有其人，她所謂得“天書”的傳說也見于史籍，小說家們雖有添油加醋，夸大其事，甚至在書中把九天玄女娘娘打扮成了天界女王，但對九天玄女的信仰被演變成農民起義需要的刻畫也是有根可尋的。
在今安徽省黃山市歙縣南山六甲嶺上，一直供奉著九天玄女。此地整個地區為天然的九宮八卦陣，被歷代能人術士應時窺見天機，得其道術，繼而掀起諸多驚天動地的大事，改變著中華九州的運程，可謂神機鬼藏。傳說中，劉伯溫就是在出山前，從浙西明教總壇的擱船尖，也是歙州的南山，得天書四卷，后憑此天書輔朱元璋打天下，并著書《金函玉鏡之奇門遁甲》，千古流芳。
不過隨著時代的發展，九天玄女作為專門扶持應命英雄、授以天書兵法上界女仙的形象已經慢慢變淡了。民間將她與其他娘娘合祀的時候，原來作為王母特使的身份也已不再明顯，她被更多地賦予了賜福和賜子的功能。雖然地位低了許多，但在民間善男信女心目中卻更覺親切和崇高。
九天玄女娘娘塑像
（圖片來自網絡，侵刪）
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