《神雕俠侶》中有這么一個情節：

楊過、小龍女兩人來到鐘南山，“西毒”歐陽鋒為避免神功被小龍女偷學，故而點其穴道，讓其無法動彈。但尾隨而來的尹志平見色起意，玷污其清白，小龍女手臂上的“守宮砂”消失不見。

作為古墓派傳人，小龍女理應一生保持處子之身。

書中第七回就有描述，李莫愁抓住小龍女手臂，發現其手臂上有一顆“紅痣”，而它就是象征處子之身的守宮砂。

其實，金庸筆下有關“守宮砂”的描述很多，其著作中的人物如周芷若、紀曉芙、梅芳姑、李莫愁等女子，其左臂上均有一顆殷紅的、用以標示貞潔之身的信物“守宮砂”，

一旦發生男女之事，那守宮砂就會神奇消失。

很多人不禁會問，“守宮砂”到底為何物？真的能夠鑒證女子是否為處子之身嗎？其實，金庸老先生可不是憑空信手拈來，關于“守宮砂”確有歷史淵源。

“守宮砂”有何原理？

在中國數千年的封建社會中，女性的自由和尊嚴受到約束和限制，對于女子婚前是否為處子之身，男人尤為看重。

早在夏商周之時，漢族就逐步確立一夫一妻多妾制的婚姻制度，且此時社會也已形成以父系家庭“傳宗接代”的觀念。

周易中已有“男女有別”這一貞潔觀的思想，后世中“處女貞”觀念逐步強盛。

如清代著作《荷廊筆記》中就有記載：“廣州婚禮，于成禮后三日返父母家，必以燒豬隨行，其豬數之多寡，視夫家之豐瘠，若無之，則婦爲不貞矣！”

其意思是說，新娘婚后第三天回娘家時，若女婿攜帶完整燒豬回娘家，那表示女子為處子之身，新娘會得到婆家、娘家的尊重和驕傲；

若攜帶殘缺燒豬，如截去尾巴或剝掉豬皮，那表示女子不貞，婆家、娘家視其為奇恥大辱。

可見，古代封建禮教灌輸了女子守身如玉、從一而終的觀念，而社會上也興起多種檢測女子貞潔的方法，“守宮砂”就是識別其貞潔之身的方法。

那么“守宮砂”如何解讀呢？

“守宮”其實就是類似壁虎或蜥蜴的動物，早在《爾雅》一書中就有記載：“蠑螈，蜥蜴，蝘蜓，守宮也。”

也就是說，守宮形似蜥蜴、蠑螈、蝘蜓，因其經常在墻壁上活動，這才稱呼其為“守宮”，今天來看它就是壁虎的一種。

在古代，壁虎為祥瑞之獸，為百姓“看家祈福”。

不過此時的守宮只是普通動物的一種，并沒有被用于“守宮砂”制作，至于“守宮砂”辨別女子貞潔的概念，最早可追溯于秦朝。

秦始皇生母趙姬和長信侯嫪毐私通生下兩子一事，讓秦始皇對此惱怒不已，將生母趙姬發配邊疆，且殺掉兩個私生子和嫪毐三族。

緊接著，他又在全社會鼓勵貞潔之風，多次公開宣傳貞節觀，如“禁止淫佚, 男女潔誠”、“有子而嫁, 倍死不貞”等觀點，

且對貞潔烈女“巴寡婦清”大為稱贊，讓天下女子以其為榜樣。

與此同時，秦始皇追求長生不老，邀請方士為其煉丹，盡管這一愿望沒有實現，卻催化“守宮砂”這一產物的形成。

要知道丹藥的主要成分是朱砂，方士煉制丹藥時常以童男童女為藥引。為了檢測童女是否為處子之身，方士無形中研究出了“守宮砂驗貞節”的方術。

不過關于守宮砂的確切記載，還要源于西漢時期。

馬王堆出土的帛書中就有“守宮砂”一詞，淮南王劉安的《淮南萬畢術》最早記錄守宮砂的詳細制作過程：“取守宮蟲，餌以丹，陰乾，涂女人身，男合即滅……不去者不淫，去者有奸”。

西晉張華《博物志》中也有記載：“蜥蜴或名蝘蜓，以器養之，食以朱砂，體盡赤，所食滿七斤，治 萬杵，點女人肢體，終身不滅，唯房室事則滅，故號守宮。傳云，東方朔奏漢武帝試之，有驗。”

其意思是先將類似壁虎或蜥蜴的動物放在籠子里養殖，并用朱砂喂養，待喂上7斤朱砂后，就可全身鮮紅。

此時，再將“守宮”放在藥罐子里搗碎，并取出鮮紅血液，將其點在未經房事的女童或女嬰胳膊上，就可在手臂上留下終身不褪色的紅點。

不過，當女子和男子交合后，手臂上的守宮砂就會自動消失。

漢武帝時期，劉徹為保證后宮女子貞節，特意詢問才子東方朔。東方朔將制作方法告訴武帝，武帝試驗后發現確實有用，因而“守宮砂”之術開始流傳。

后世多種書籍中均有關于“守宮砂”配方的描述，如《本草經集注》、《如意方》等，其中關于取守宮的時間多為五月五日或七月七日，且投喂朱砂劑量也從7斤降至3斤。

秦漢魏晉時期，因方士之說備受統治者的信任，“守宮砂”之術在宮廷、貴族社會內部十分盛行。

特別是隨著儒家思想完善，秦漢時 “貞節觀”已開始流行，漢宣帝更是下詔“賜賞貞婦順女以帛”，這是歷史上第一次首次“褒獎貞順”。

不過到了多元化、包容化的唐朝，女子地位得到提升，婦女貞節觀淡化，寡婦可以再嫁，女性性生活的自由度非常高，“守宮砂”自然沒有市場。

總的而言，宋朝之前，“守宮砂”并沒有被社會各階層廣泛接受并應用。然而，自宋朝程朱理學體制建成，朱熹對女性壓迫達到巔峰。

且對女子貞節十分看重，他曾坦言“餓死事小失節事大”，就此女子性生活被壓制和束縛，婦女人格也遭到迫害和擠壓。

正因朱熹“存天理，滅人欲”之學說，得到世人的追隨，士大夫一族紛紛宣傳，就此守宮砂成為未婚嫁女子驗明完璧之身的憑證。

當時社會也涌現了一大批貞潔烈女，

有個列婦僅僅因觀燈賞月時被人拉了下胳膊，就用刀砍下被“玷污”的左臂。而那些不守婦道之人下場十分凄慘，如凌遲、浸豬籠、騎木驢等。

到了明清時期，貞節之風愈發盛行。當時不管是皇家公主還是貴族千金，亦或是普通百姓家的女兒，小時候都會被點上“守宮砂”。

如明朝永寧公主，被太監操控嫁給一位患病的公子，因該男子體質虛弱，無法同永寧公主同房，婚后沒多久就離世，因而永寧公主年紀輕輕就守寡，年僅27歲時抑郁而終。

永寧公主離世后，宮女為其擦拭身體，發現其手臂上仍有象征貞潔的“守宮砂”。

朝中大臣對此大書特書，贊嘆永寧公主為丈夫守節之貞操。但今天來看，即便永寧公主身份高貴，仍然無法擺脫封建禮節枷鎖，只能郁郁而終。

無數女子因守宮砂冤死

其實，“守宮砂”驗身并沒有醫學根據，純屬無稽之談，只是在科技不發達的古代，它成為檢驗女子貞潔的標準之一。

就連女子本人，也被迫接受這一貞節觀，只要手臂上有守宮砂，那她們內心就會踏實。而那些婚前手臂紅痣消失的女子，卻被誣陷為失節含冤而死。

如宋代時就鬧出不少啼笑皆非的笑話，而最著名的一場冤案發生在四川，事情要從宋太祖滅后蜀后講起。

當時王全斌統領宋軍入川，宋軍滅蜀后驕縱不法、濫殺無辜，激起當地百姓反抗。

太祖一方面嚴懲王全斌等軍官，一方面派出晉王趙光義入蜀體恤民情，并重點選拔當地人才，以安撫人心。

期間，四川萬縣一富豪林宓因家財萬貫，自然列入拔擢名單內。不久后，出仕之人被要求出發趕往汴京，面見宋太祖。

林宓十分激動，早早做好準備，可他不放心家中的嬌妻。而他除了有一位發妻外，還包括5名妾室，其中最小的為何芳子。

何芳子可不是平民出身，其父親本是后蜀高官何宣，只是宋軍滅蜀后，何宣選擇和后蜀一同就義，本是千金小姐的何芳子，也無奈淪為林宓小妾。

林宓走之前，最怕何芳子給自己戴綠帽子，為此他找到道士上乙真人，此人聽聞后給了林宓一些守宮砂，讓其點在何芳子身上。

林宓回家后一一點在妻妾身上。

林宓見家中六位妻妾都點上守宮砂，這才滿意地離開家門，面見圣上。而家里妻妾也小心翼翼守著胳膊上的紅痣，不敢用水沖洗，生怕其消失。

唯獨何芳子眼見心煩，認為這是自己身上的污點，進而照常沐浴洗滌，不久后守宮砂消失。此時，那些妻妾得知后，紛紛幸災樂禍，故意散布消息，稱何芳子在外面偷漢子。

一時間，林府嘩然一片，不少人晚上盯著何芳子的臥室，隨時準備捉奸在床、立功行賞。

半年后，林宓在汴京站穩腳跟，隨即派人回家，將家中妻妾接到京城生活。

待妻妾們剛來到京城，林宓就急不可耐地檢查妻妾們的守宮砂，當發現何芳子的守宮砂消失后，林宓隨即大怒，對其家暴毆打，并問其具體情況。

何芳子并沒有做對不起林宓的事情，自然是寧死不認，最后被打得皮開肉綻才停下。此時的何芳子對夫君林宓已心灰意冷，她寫下一封血淚遺書，隨即自縊而亡。

林宓認為何芳子是畏罪而死，對其遺書并不重視，隨后就將其草草埋葬。

然而，林宓忽略了這是天子腳下，不是他的大本營四川萬縣，就算有錢也不見得能擺平一條人命。

很快，何芳子的消息傳遍京城，開封府聽到后，主動前往林府驗尸，這才發現何芳子尸體渾身是傷。

林宓見上級如此重視，只能說出真相。

判官取回林宓所購買的剩下的守宮砂，將其點在3位婦人身上，再將活壁虎放在其手臂上，守宮砂瞬間被吞沒。

判官發現，守宮砂無法辨別一個已有房事經歷的女子是否有魚水之歡，再加上蜀地不少百姓紛紛趕往汴京為其作證，開封府宣布其清白，而林宓逼死妾室被免除官職。

該案件因引發蜀地百姓的不滿，中央專管刑獄的大理寺也啟動案件，準備對林宓重判。誰知不久后，林宓畏罪死去，上乙真人聽聞后也投湖自盡。

后來，蜀地百姓紛紛捐款，為何芳子建一座廟，該廟宇至今依舊存在，人們將其稱為“守宮廟”。

何芳子清白一案比比皆是，古代多少女性因小小的守宮砂而含淚死亡，鬧出的冤案更是數不勝數，這也是封建禮教吃人不吐骨頭的縮影，它就是一把無形的枷鎖，從精神方面壓抑女性的自由。

從今天來看，“守宮砂”作為封建時代禁錮女性思想的手段，如同一副副手銬，束縛太多婦女的血淚，多少人因“小紅點”消失備受流言蜚語。

李時珍：太荒謬

按理說，守宮砂沒有實際效果，為何古人這么容易被糊弄？

其實，古代大多數普通老百姓沒有接受教育，只能聽從統治者和文人的一面之詞，對其言論深信不疑。不過，在上層人士看來，“守宮砂”就是一個笑話。

早在唐代時，藥學家蘇恭在著作《唐本草》一書中就揭穿其真相：“守宮又名蝎虎，以其常在吾壁，故名守宮。飼朱點婦人，謬說也！”

可見，唐代時，人們對“守宮砂辯清白”之說是持否定態度的，當時社會風氣開放，女性地位高，甚至出現女性“休夫”現象，自然對守宮砂嗤之以鼻。

只不過，這種歪門邪道并沒有消失，宋代以后，多部書籍如《續墨客揮犀》、《歲時廣記》、《七修類稿》、《夜航船》等都詳細描述守宮砂的作用，強化其“固守貞節”的意義

不過，讓人費解的是，如此神奇的藥物，在宋代法醫宋慈《洗冤集錄》中并沒有關于辨別女性貞節之用途，卻有“守宮毒”之記載。

所謂的“守宮毒”，也就是驚蟄過后到農歷九月份，過夜茶是不能飲用的，就算再口渴也不行。這些茶水中，可能因蜥蜴交配時釋放毒素下毒。

到了明朝時，著名醫藥學家李時珍也對“守宮砂”神奇功效進行研究，他按照書中記載飼養壁虎，再點在女子身上，可發現這一切都不太切合實際。

首先，守宮制作守宮砂前，需要喂食3斤朱砂，可壁虎是以昆蟲為食，根本不會吞下朱砂這種石頭。

如果將其硬塞進去，壁虎不僅不會吃，反而會死掉。要知道朱砂化學式為硫化汞，本身是有毒性的，壁虎怎么能吃上3斤。

就算壁虎將朱砂吞掉，也沒有死去，可它的身體仍然不會變色，畢竟吃進去的色素會通過消化道排泄出去，除非中毒才會導致壁虎皮膚變色。

就算守宮砂制作成功，涂抹在女性手臂之上，可這說到底是壁虎的肉醬和血液混合物，并沒有腐蝕性，無法永久嵌入女性肌膚中，日常沐浴洗漱時很容易就會被洗掉。

即便是男女交合，也不會引起女性生理上的變化，更不會因此使得守宮砂神奇消失。

李時珍經過多方面考證后，最終寫道：“《淮南?萬畢術》、張華《博物志》，皆有其法，大抵不真。恐怕別有術而不傳”

可見，在李時珍看來，守宮砂辨別貞節太荒謬，屬無稽之談，根本沒有特殊作用。不過本著科學態度，李時珍用了“大抵”二字，稱守宮之術或別有其他不傳秘法。

從今天來看，“守宮”壁虎性情溫順、常食蚊蠅，不會主動傷害人類，其遇到危險時會斷尾自保。

而壁虎本身有“小毒”，但藥用價值高，可治療癱瘓、手足不舉、風濕、破傷風、驚癇等，臨床上也可用于治療腫瘤、結核病、半身不遂等。

可見，壁虎醫學價值頗高，不過它無法吞并朱砂，更不可能服用朱砂后身體通紅，且點在女子身上不會褪色。

而朱砂化學名稱為硫化汞，可被用在激光技術之中。

當然，它確實也是一種藥材，可解毒防腐、鎮靜催眠，不過用法不當或長期服用，將會引發汞中毒，且有嘔吐、惡心、腹瀉等癥狀。

而朱砂因吸取日月精華，風水上有鎮邪、開運功效，少量涂抹于太陽穴，有一定提神效果。只不過，就算朱砂功效多，卻沒有驗證貞節效果。

不管是守宮還是朱砂，都無法檢驗出少女貞潔。

而處女婚后，荷爾蒙高低、身體結構等均沒有任何變化，驗血也無法辨別前后區別，更別說“守宮砂”了。

金庸老先生在新修訂的《倚天屠龍記》中也特別強調：古人對守宮砂驗明貞節一事深信不疑，書中描述為古代生活寫實，并沒有醫學依據，對于守宮砂真假要以現代醫學辨別。

說到底它只是女性古代地位低下、備受封建禮俗壓迫的體現，類似于一種“安慰劑”，給未婚女性上了一道枷鎖，約束其德行，

因而“守宮砂”的實際作用遠大于本身效果，未婚女子婚前不敢和男子交合，也生怕胳膊上的“一點紅”消失不見。

今天來看，“守宮砂”就是一個愚昧迷信的歷史鬧劇，根本無法驗明女子貞節，只是統治者推崇“程朱理學”的附屬產物。

“守宮砂”之疑

關于“守宮砂”的作用，盡管沒得到醫學證實，可也不能完全否認。

早在2008年時，美國一動物學教授克里斯?卡斯滕在一篇論文中，闡述了“守宮砂”可能存在醫學臨床的原理。

卡斯滕教授在一次意外中發現，幾只變色龍交配后死亡，他對這幾只變色龍激素研究，發現其體內的雌雄性激素偏高，進而聯想到中國“守宮砂”的原理。

卡斯滕教授認為，守宮砂中的“守宮”應該就是雌性變色龍，其體內雌性激素偏高，一旦碰上雄性激素后就會抵消或中和，因而使得“守宮砂消失不見。

為了認證這一發現，卡斯滕教授和其團隊來到變色龍之鄉的非洲馬達加斯加島，

這里擁有全球2/3的變色龍，他們在這里找到全球最小的變色龍，這種變色龍壽命最短，只能存活4個月，普通變色龍壽命為4-8年之多。

通過對這種變色龍跟蹤研究4年后，卡斯滕團隊發現這類變色龍性成熟后，會進行10-20天的持續性交配，直至精盡而亡。

對這類變色龍解剖后，卡斯滕教授發現，它們體內的雌雄性激素高出正常水平，不過瘋狂交配中，性激素水平下降。這一發現，正驗證他關于中國“守宮砂”原理的猜想。

當然，關于卡斯滕教授的猜想是否正確，并沒有后續的醫學臨床試驗支撐，也不見得就一定準確。

但仔細想想，或許可能是中國醫藥學家弄錯了原料。

要知道古籍中守宮指的是蜥蜴類爬行動物，而蜥蜴種類有3000多種，我國已知的就有150多種。

因而，“守宮”或許并不是房屋上爬行的壁虎，而是一種類似于最小“變色龍”一樣的損動物。

李時珍也在書中表示，蘇恭、陶弘景和他本人都認為壁虎是守宮，可蜥蜴也名為守宮，很難區別。

因此，李時珍謹慎表示，或許他們所認定的守宮非東方朔所說的守宮。

但不管真相如何，守宮砂是封建父權社會下殘害女性的時代產物，大大壓抑女性的性自由。

她們在封建禮教的壓迫和束縛下，活得十分憋屈，毫無自由和尊嚴可言，更多是男性的私人財產。

直到新中國成立后，男女真正迎來平等，婦女自由和尊嚴得到徹底解放，毛主席也多次公開強調“婦女能頂半邊天”。

不得不說今天的幸福生活來之不易，也慶幸我們生活在自由、開放、包容的現代化社會。

轉載自頭條號：秦王不姓秦。（侵刪）