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正能量網

真身佛案

康熙年間,江南省徽州府有座天佑廟,廟里有位善覺大師,他束身自修,閉關圓寂成了真身佛。古往今來,坐地成佛者鳳毛麟角,天佑廟很快名滿天下,各地佛門弟子、善男信女紛至沓來,廟里香火日漸旺盛。

一天,一僧一俗來到天佑廟,僧者身材高大、衣著華麗,俗者一身匠人打扮。兩人在真身佛前停停走走,不時耳語。晚上他們就住在附近的小店,一住就是好幾天。臨走,僧者找到天佑廟的住持慧明,說:貧僧乃揚州輝煌寺住持廣通,這次來寶剎瞻仰真身佛,寶相莊嚴,慈悲肅穆,氣象非凡。不過佛之居所狹小,實在委屈佛了!

慧明一聲長嘆,道:老衲豈能不知?老衲也想在有生之年,為這真身佛建一處像樣居所,但心有余而力不足呀!

廣通眼珠一轉,說:我們做筆交易如何?你把真身佛借給輝煌寺供奉三年,輝煌寺一年補償你一萬兩銀子,三年三萬兩,足夠天佑廟造一所大寺院了

慧明一聽這話,心中琢磨:天佑廟拆舊建新也要三年,其間佛無處供奉,倘若把佛借給輝煌寺,供揚州信徒和香客瞻仰,也是善事!

見慧明動了心,廣通又保證道:三年后完璧歸趙,絕不食言!如若擔心佛身有失,你們可以派人同去輝煌寺,時刻在佛前看守,以確保萬無一失。

慧明這下放心了,答應道:那就這樣吧!

于是雙方擬定協議,簽字畫押,廣通應下的銀子也很快付清。輝煌寺挑了一個黃道吉日,派來一隊車馬,熱熱鬧鬧地接走了佛。

天佑廟當即大興土木,三年后,一座巍峨壯觀的大寺院建成了。不久,廣通如約送回了佛。

可是,天佑廟的僧人議論紛紛,說這佛和之前的不大一樣,看起來面生。這議論驚動了慧明,他親自去殿堂察看,仔細揣摩后一驚:此佛非彼佛,它形似而神異!

慧明又聞,有信徒和香客傳言,輝煌寺如今也有了真身佛。他突然想起,當年廣通來看佛時就帶著匠人,這才明白了廣通的目的:用金錢借得真身佛,再請匠人造假佛,最終有了換真佛的機會。慧明長嘆一聲,廣通蓄謀已久,自己是著了他的道了!

真身佛是天佑廟的鎮廟之寶,不得有半點閃失,豈容別人詐取?慧明決定討回公道!

輝煌寺屬揚州府管轄,慧明一紙訴狀遞到江南省臬臺衙門。臬臺安大人久歷官場,他細覽訴狀,覺得這案子非同尋常,和尚告和尚已經夠奇怪了,還扯上了佛,而且涉及兩府,稍有不當激起輿情,悔之晚矣,于是決定親自審理。

這天,臬臺衙門大堂上,安大人端坐正堂,一拍驚堂木。大堂兩邊分別站著慧明和廣通,兩人身旁各立有一尊真身佛。安大人開宗明義:本官并非神仙,不能斷定佛身真假,但身為朝廷命官,定會審清輝煌寺送回的是不是天佑廟原來的真身佛!現由天佑廟舉證,輝煌寺作辯,本官再作判斷。

慧明說:輝煌寺借了老衲廟中的真身佛,歸還后,老衲便聽說輝煌寺也有了一尊真身佛。要知道真身成佛實乃不易,老衲覺得難以置信,便暗中去了一趟輝煌寺。到了殿堂,老衲看到那里的佛覺得眼熟,那才是天佑廟里的真身佛,此前輝煌寺歸還的是假佛!

安大人問:何以見得?

那佛滿面愁容,見到老衲,雙眼流下了淚水!

這是為何?

真身佛的前身,是老衲廟里的善覺大師,老衲與他是幾十年的師徒,感情非同一般,如今他流落異鄉偶遇親人,豈能不流淚?

廣通冷笑一聲,道:出家人不打誑語,你身為住持,卻謊話連篇!照你所說,現如今輝煌寺的真身佛就在眼前,你們也見了,可安大人請看,這佛流淚了嗎?

慧明無語。

安大人說:此乃心靈感應,不可為證!

廣通聽了,得意揚揚。

接著,慧明手拿一張金箔,比對著自己身旁的佛身上的貼金,說:這金箔是當年老衲廟中真身佛貼金剩下的。大人請看,兩者金箔色澤差別很大,說明送回的不是老衲廟中的佛!

廣通面露譏諷,問:你說金箔是那一年的,有其他證人嗎?

慧明答不上來。

安大人搖搖頭,說:缺少旁證,不能為證!

連著兩次被駁回,慧明卻還是氣定神閑。這時,他雙手向上一揖,指了指身旁的佛,說:安大人,我請求將此佛的左手無名指末節剪下、砸開!

廣通一驚:出怪招必有奇謀!于是趕緊阻止:大人,佛之真身不可傷害!

慧明笑道:外人有所不知,其實老衲廟中原本的真身佛,左手無名指末節不是真身,但輝煌寺歸還的這尊佛,就不一定了

安大人問:此話怎講?

慧明說:請允許書吏宣讀我方訴狀中標紅之處,便可知詳情。

安大人點頭,書吏照本宣科。

訴狀上說的是善覺大師經歷的一件事:有一日,大師到十里外的鎮上辦事,午后正要回廟,遇到住在廟前的農婦蓮花。蓮花到鎮上買了一刀豬肉,路上遇到了大舅,大舅說蓮花的娘病危,要蓮花馬上回娘家。蓮花無奈,懇求大師幫她把豬肉帶回家。大師進退兩難,與人為善乃出家人本分,但出家人有戒規:身體不可沾葷腥。不過最終,大師還是答應了蓮花的請求。他用左手無名指末節,勾住捆豬肉的草繩,把豬肉送去了蓮花家。大師坐地成佛后全身不爛,唯獨少了左手無名指末節,怎么找也找不到。

慧明接著說:上蒼感念善覺大師修為高深,原諒了他的無奈之舉,仍然超度他成佛,但他左手無名指末節沾過葷腥,的確犯了戒規,是萬萬上不了天的。所以老衲廟中原本的佛塑身中,左手無名指末節是無骨的,剪下不會傷及真身。大人只要看看現在這尊佛的左手無名指末節有無骨殖,就可明辨真假。

廣通一聽,連忙道:這僅是慧明的一面之詞!

安大人不理廣通,繼續問慧明:那你可有人證?

慧明答:農婦蓮花就在堂下,可傳她上堂問話。

蓮花上堂回話:訴狀所寫,句句屬實,民婦愿具結作保。

廣通仍不放棄,說:慧明妖言惑眾,大人不可輕信!

妖言與否,待本官查驗便知!來人,快取錘子、剪刀!

兩名衙役上堂,一人端盤,盤中放著錘子;另一人手持剪刀。

安大人手指慧明身旁立著的佛,說:剪下左手無名指末節,砸開!

衙役領命,走過去剪下那佛的左手無名指末節,放進盤中,一錘下去,果然露出了指骨。

慧明微微一笑,廣通臉色發白。安大人則不動聲色,又指了指廣通身旁立著的佛,對衙役說:再剪下左手無名指末節,砸開!衙役領命操作,這次砸開,盤中并沒有指骨。

真相一目了然。廣通癱倒在地,慧明終于松了一口氣。

當年,廣通聽說天佑廟有了真身佛,便生了覬覦之心,專門帶匠人實地考察。后來用計將佛請到輝煌寺供奉,借機找匠人仿制了一尊真身佛,想要以假亂真。兩尊佛雖然形似,里面的真身卻大不相同,輝煌寺仿制的真身佛里并非大師,只是一個普通人

安大人一拍驚堂木,判道:案情現已查明,將天佑廟與輝煌寺帶來的佛對換,各自抬回!

以上就是真身佛案的內容,下面小編又整理了網友對真身佛案相關的問題解答,希望可以幫到你。

釋迦牟尼佛的真身是誰?

喬達摩·悉達多 釋迦牟尼佛,關于其生卒年代,南傳和北傳的佛教有不同的說法。據漢譯《善見律毗婆沙》“出律記”,推斷為公元前565年至公元前485年。南傳佛教或。

肉身佛為什么會跨越千年而不腐?

日前,匈牙利博物館展出一尊內藏有一名高僧遺骸的千年佛像,因疑似福建省大田縣被盜文物而受到關注。 事實上,除疑似被盜的“章公祖師”外,福建還有數尊類似的。

佛教中僧人是如何圓寂的?

大家知道嗎,在佛教中,那些修為比較高的高僧死后,要么火化出現舍利子,要么就會選擇坐缸成肉身佛,舍利子相信大家都非常熟悉了,但是坐缸又是怎么一回事呢?。 這是。

肉身佛是什么?

肉身佛是活佛圓寂之后經處理之后的遺體。 高僧的遺體開放給各界祭悼,祭悼完畢,則進行防腐處理,將骨灰或遺體直接存放于坐缸之中。三年后再行開缸,如果缸內的。

為什么佛祖不顯真身?

佛祖有化身, 法身(真身), 一般都是以真身出現, 只是人看不到而已,如果佛祖以化身見人, 一定是有目的的, 但你卻無法知道那就是佛祖。 佛祖有化身, 法身(真身),。

河南嵩山大法王寺,現千年“肉身佛像”,為何吸引大量日本人前來參拜?

與同在嵩山的少林寺相比,它黯然失色。那它為何又會吸引大批日本人前來參拜呢?此事還得從“千年肉身佛”說起。 在2001年左右,河南省文物部門對大法王寺的佛塔。

永春三大肉身佛?

一是德化赤水戴云寺,相傳袒膊祖師金像是肉身佛,但真正的肉身佛現已存市區; 二是德化九仙山靈鷲巖寺,鄒公祖師像為開山祖師鄒無比的肉身佛; 三是德化赤水獅峰。

世上既然有釋伽牟尼佛真實畫像,為什么世上沒有一個寺廟供拜的佛祖畫像是真實畫像?

首先我們要明白佛與菩薩的目的是什么?拯救六道眾生。六道眾生為什么需要拯救?不斷生生死死,死死生生,生老病死,苦不堪言,且無法自我主宰自己命運。如何去拯。

揚州大明寺供奉的什么神?

大明寺原為供養佛骨而建,現供奉唐代高僧鑒真和尚肉身佛。 大明寺原為供養佛骨而建,現供奉唐代高僧鑒真和尚肉身佛。

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