1、“高山流水”的典故，講述的就是伯牙子期的故事。時至今日，伯牙子期的故事依然在民間廣為流傳。春秋時期，有個叫俞伯牙的人，他精通音律，并有著高超的琴藝。俞伯牙年輕時，曾拜高人為師學習琴技。俞伯牙聰穎好學，跟隨高人學習后，俞伯牙的琴技變得更加出神入化。在彈琴時，俞伯牙總覺得自己的琴聲還缺少一點東西，這一想法一直困擾著俞伯牙。

2、俞伯牙的老師得知俞伯牙的想法后，就帶他乘船前往東海的蓬萊島上。看到美景的俞伯牙一面欣賞美景，一面用心傾聽大海翻滾的波濤聲。只見江面上海鳥翻飛，蓬萊島上仙氣彌繞。面對此番美景，俞伯牙感到一種奇妙的感覺，仿佛耳邊不經意的就響起了動聽和諧的音樂。俞伯牙情不自禁地取琴演奏，這種美妙婉轉的琴聲讓俞伯牙異常興奮。一天夜里，俞伯牙乘船賞夜，面對清風明月，俞伯牙心有感觸，便彈起琴來。俞伯牙的琴聲悠揚，漸入佳境。忽然俞伯牙聽到岸上有人拍手稱絕，俞伯牙走出船，只見岸邊站了一位樵夫。

3、俞伯牙知道此人是知音，便邀請他上船，并為他演奏音樂。俞伯牙彈起贊美高山的曲調時，這位樵夫便說，俞伯牙的琴音雄偉而莊重，聽俞伯牙彈琴，仿佛身臨其境一般。當俞伯牙彈奏表現洶涌奔騰的波濤時，樵夫又說，音調寬廣而浩蕩，仿佛滾滾的濤水就在自己面前一樣。俞伯牙聽完樵夫的評價異常興奮，便以知音來形容他。后來，俞伯牙才知道，這位樵夫就是鐘子期。

4、一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：真好！雄偉而莊重，好象高聳入云的泰山一樣！當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：真好！寬廣浩蕩，好象看見滾滾的流水、無邊的大海一般！伯牙興奮極了，激動地說：知音！你真是我的知音。這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

子期伯牙的故事?

伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。 伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下。

伯牙鐘子期的傳說有哪些?

春秋時期,有位叫俞伯牙的人,他在彈琴方面很有天賦,他的琴聲高妙,優美動聽,但是能聽懂其中韻味的人卻沒有。有一年,伯牙坐船出去旅行。船走到一座山下時,突。

伯牙子期?

是指的俞伯牙和鐘子期。 俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分。

伯牙和子期的故事?

據《呂氏春秋·本味篇》載:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,鐘子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,。 據《。

伯牙和子期的故事?

俞伯牙 與 鐘子期 是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,。

伯牙與子期的故事論據?

伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再。

伯牙與子期?

是指的俞伯牙和鐘子期。 俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬分。

伯牙與錘子期的故事?

應該是伯牙和鐘子期的故事 傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道:“善哉,子之心。

八大之交故事完整版?

1、知音之交 ( 伯牙子期) 伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏,鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來。后鐘子期因病亡故,伯牙悲痛萬。